不懂就要问名言警句摘抄大全，不会的话，可以从文言文中找出一本

　　说起“名言警句”，许多人都知道，而不知道。但并不是所有的名言都很有内涵，或者说没有“灵魂”。比如说我们耳熟能详的一句话“言必行，行必果。有诺必践！”大家是不是也这样认为？其实我们要学习名言警句这个东西太重要了，从它的字面上看，这句话并不难理解，但却未必适用于每一个学生。学习了名言警句也就意味着掌握了古代典籍中的精髓。我们所说的“名言警句”不仅仅是在这一方面要摘抄到位，还需要做很多事情，比如说要熟读多背。但是如果你并不会古文、又没有相关的课外读物做参考的话，那么我们还是应该看看古人总结出来的这些经典话语摘抄大全或者是学习资料吧！

一、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　解释：这是《老子》中的一个经典句子，意思是人要遵循自然，地球要遵循规律自然，所以人们才会遵循天道。其实从这句话中可以看出，这句话最核心也就是要说明，“万物生而不相待”。因为天地万物都生长在同一环境中，所以也要遵循同一条规律。大家应该都听说过这句话吧：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，故并行而不相悖”。这两句话之所以会有相同处，是因为它们都是老子思想的精华。这两句话说了世界上虽然有各种各样（不同版本）的道理，但是它们其实是一样的：道是一切万物遵循着的根本原则。也正是因为老子认为天地是一体、道也应该遵循自然规律去运行，所以才会和谐相处；所以才会遵循大自然的规律来发展自己等等这些都说明了人不可以违背天道与自然变化。这一点其实十分重要，当然是对我们自身有着很大帮助的！我们学习起来就更方便了！

　　则天下之道不穷，而至圣之事。解释：这句话是讲圣人不以自己的标准来要求别人，而是要求自己要做到“无为而治”，而且还能做好人，还要有善行。这一点与天地同寿、与日月同光、与天地同寿。解读：这句话之所以叫“圣人无常心，以观天下之大不易”，这句话讲了“圣人”就好像每天都会有很多东西要看一看，就像人们都会有一些东西被保存下来一样。不管你愿不愿意接受这些东西。所以我们要好好的守住自己的心，就像“无欲无求”一样。“圣人”又有一个说法：圣人没有痛苦，而是快乐地活着。所以他们就像一个无所事事的人一样；他们的生活也不需要太多惊天动地的大事；因为他们是自由在“观天下之理”！所以他们会觉得非常幸福、安稳；又可以安逸的生活！所以他们能够随心所欲、无为而治！我们有了这样一个生活态度和理念以后就会明白：只有保持自己内心真实并且遵循自然，才能发展好自己，活得也会更加幸福！

　　欲不失者，大丈夫之心也；困不失者，大丈夫之志也。解释：其实这句话是在《论语》中的一个经典语录，大意是：知道不可失去的人，大丈夫应该做什么事情呢？只有知道了才会有所担当；如果你是一个不懂如何做人，怎么做事的人你懂吗？其实从这句话中，也能看出这句话最核心的意思。意思就是不要失去自己的才能而失去了信心，这样你的人生才会一事无成，才会失败。所以说这句话告诉我们：任何时候都不要忘记自己是一个成年人。不管到了哪里都应该遵守国家法律法规来行事，更好地维护自己的合法权益和人格尊严。只有这样才会让别人尊重你、接纳你！我们要学习这个道理。每个人都是独一无二的，每个人都应该被尊重！只有这样之后你才会有属于自己的成就；才会让别人喜欢你、尊重你啊！所以无论是对于一个人还是一个国家或一个民族、一个国家还是世界上很多国家和地区都是如此。所以当我们在做事情之前首先考虑自己能够做什么，你要做什么；能够做出什么成就；而如果什么都不做呢？

　　解释：这句话的意思是：知道什么不可以去做，但是也要有条件去做。同样也可以去做却又不能这样去办。这说明做人要有足够的实力才可以做到。否则就等于是自取灭亡。这句话最早出自《礼记·学记》中，它出自《韩非子·解老》。意思是说，知道什么不可以做，这样才可以去做什么，而且还可以去做。那么这个方法究竟有什么作用呢？就是它是可以做到的事情！但是如果你做了，却又会因此受到惩罚。

　　解释：这句话的意思是，知足者常乐。懂得满足之后便不会过度消耗自己，知道节制，才能保持不止歇的状态。我们都知道，人生当中就有许多要想得到的东西，当我们想要得到它时，它就会来得快，我们一旦得到之后，就很容易便会忘记那份不属于我们身上拥有的东西。所以当我们拥有快乐时我们便会觉得很满足，那就算了。但是也不能太过。如果太多的话，我们就会活得很累，也无法真正享受生活！所以很多时候我们会用“知足”来形容自己对于物质方面的欲望。但是如果真正能够懂得知足时才知道止住、不放纵自己去满足的话！那才是真正的快乐！这样的话（懂得了止住才能让我们在自己所处的环境中能够长久地开心、快乐）所以当我们明白自己要满足、知道真正能够停下来之后，就可以了！而且此时也该为自己和他人而活了。

二、言必行，行必果。

　　《礼记》中讲：“言必信，行必果。”《礼记·大学》中也有一句话“言必行，行必果。”意思就是说说话要讲信用，答应别人的事就一定要做到。意思就是说一个人一定要把自己所做的事情好好执行啊！否则会让人怀疑到你这个人到底是不是一个言必行的人了啊！我们都不喜欢别人对自己说一心一意的人，因为他是一个讲信用的人；如果别人都把话说清楚了的情况下，他们就会把你当作好朋友了，对你特别珍惜了；还有人喜欢他就会跟你做朋友吧！可是因为这样才导致你们之间的关系变得非常紧张，最后导致双方都不得好别离不说又都有一种不好的感觉……这个人就是——言必行，行必果！那么我们如何保证我们在学习之后会在做事的时候做得更好呢？首先我们要做一个诚信为本的人。然后在日常中注意言行，一言一行都要符合自己应该成为的样子!?!

　　原文：“君子慎独，慎其独也。”《论语·为政》中讲：“君子慎其独。”“慎独”并不是什么意思，而是《论语》中所讲的“慎”。“慎独”就更不是说自己独处的时候不能有其他事物干扰，而是必须要保持安静。只有在这样的情况下，你才能看到自己内心更真实的世界，才会更理智地看待身边的事物，才会更加看得清楚事物更加深入。所以这样看来，这个意思是说人们总是会为了避免自己犯错误而去约束自己的行为。如果你真的能够做到慎独的话那就更加完美了!?!首先要做到了之后再去处理一些事情；其次，要对自己说之前不要去做一些可能会影响到自己心情的事情；比如说什么事都能瞒住你的话你也绝对不会做这种事情吧????这些我可能都没办法理解到！

　　不以善小而不为。意思是告诉我们做人要踏踏实实，不要因为一些小善就不去去做事情。这是出自《论语·为政》中有一句，意思是那些每日都没有过失的，不要因为小善而忽视了去做它。意思是说做人不要只图眼前，不要因为小恶而去做一些善良的善事。做事情并不要什么有多么伟大，而一定都是为了让别人更好。这句话虽然表面上看起来很简单，但是并不是每个人都能够做到的。你要是不能够做到每一件事情的话那这就会成为一件很麻烦的事情了。"(明朱重华《后汉书·刘晔传》）“苟日无错也，千万不要因为善小而不去做”这个意思它告诉我们做人的准则是如果每天都没有做好事那么也要有善举；否则的话那么它就没有意义了。-)

　　【译文】君子的准则是：自己制定方针政策，而不给别人去做决定，则容易引起混乱。和别人讨论事情，不如在自己能力范围内去做自己认为正确的事，这样就会有不一样的结果。如果你自己认为正确，那就是不对的。【解读】君子，像行事准则一样，他们是为了别人而制定的方针政策，而不愿意跟别人讨论。如果他们去找你讨论并且商议去执行，那么你肯定会因为害怕而做出选择了！所以我才建议大家好好学习啊!??????????这个道理就很简单，但我们在学习之后想明白了也不会去做了——你不答应别人就有可能变得乱！你如果一味地想要去跟别人去争辩或者去和别人去商量那么结果也只能是双方都在受苦！因为你们两个人本来就是一对活宝!??!所以当我们遇到别人做事总是考虑那么多时你自己应该先考虑自己应该如何做才是最对自己的行为负责的态度啊????????????????????????!??!???????!?!。”所以说一个人不要做什么事情你只需考虑清楚就好了。

三、圣人之教，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　这句话来自《论语》。儒家认为，人的一生应该有四个阶段：少年、青年、中年、老年。因此也有“古语说‘十子九不学，十恶九愚’，可见古人认为教育的重要性。那么，我们来看一句，什么是教育？就是在日常生活中告诉学生要有一个正确的人生态度和积极地方法。因为人总是在学习过程中会犯一些错误。当我们知道错误存在，并且能够改正这个错误以后就没有必要再去纠正了。在人的一生中应该学会做自己喜欢的事情，并且通过努力能够获得成功。这句话被后人引用也成为激励后人向上向善的话和格言。

　　故君子之泽，百世不拔；小人之泽，无过焉。君子务本，本立，继绝之后，功业乎天。”意思是孟子说：人最初的本性是善良的，只有那些懂得用道德标准约束自己内心力量的人，才会在日后有一个好的发展。所以古人说：“人之初，性本善。善则人敬之，恶则人怨。”只有心中有善才能有好前程。所以人在年轻的时候，应该做的是积极向善，而不应该是去做一些坏事。而作为学生，首先应该学会如何做人。做人最重要的就是要善良，并学会知恩图报的美好品德。我们常说“己所不欲勿施于人”这是古人对一个人最基本的要求——不要想着怎么样去做自己想做什么，只希望自己尽量做到。这就是一个人人生中该做且必须做错的事情，不要太过计较了。所以这句话也被后世引用来告诫我们做人要善良，学会用善良来对待身边人；懂得感恩；对人对事认真负责等，同时也要能够学习别人的优点，把这些优点运用到实际工作中。也可以跟学生说一下“学无止境”这个词。

　　这句话出自《论语·为政》，意思是：那些知道的，不如自己喜欢的，不如快乐地去做的。知道的不如爱好的，喜欢学习的，总是去请教学习，其实这样是很痛苦的。很可能成为自己终身遗憾。所以要多向别人学习，让自己学到别人的长处。当然，也可以把它理解为学习也可以将其理解为一种进步。这样才会更有进步，因为你更会获得进步。这句话也会让孩子感到非常的快乐。虽然学习是我们每个人的必经之路，但是有时候学习也是一种苦和累，所以不如去快乐自己地学习。这样才能更好地成长。当然很多同学在学习过程中都有一个错误，那就是不会去做，所以说我们也要知道什么是正确地学习方法，如果遇到自己错误或者解决问题有没有方法就不要轻易向别人开口了，要及时指出或者鼓励。

　　此之谓君子，天之道也。此句出自《孟子·尽心下》。意思是认为要把个人的志向和希望献给天地，把天地的意志凝聚成一个统一的整体，这种心就是天地之心。为天地立心，就是把心藏在自己身上。这个天地，跟我们的生命、财富、前途等紧密联系在一起。这句话非常适合现在作为教师或者老师在教学中。我们作为学生，应该把自己当做天地来对待。因为这就是我们要承担自己作为学者和人应有的责任与义务，不能把心思都用在学习上面去。当我们有了一些错误以后应该及时去改正自己的错误，这样才能够让我们收获更多更好的东西。

　　惟人之性，固多下之效，故能长人之心。——（《论语·宪问》）古人立大事的一个重要条件就是能够有才华，并且能够施展才能。在古代，即使有杰出的人才，也会有久事之师，这个师者才。而有才能地人如果只会埋头做事，却不知道从哪里着手，那么也一定会受到别人的影响。所以，有才华，一定要善于发现与培养。这样，你才能获得成功。因为只有这样我们才能更好的去学习那些优秀的人。所以我们要经常鼓励自己去发现自己的优点，然后朝着这个方向去努力培养自己。

四、不学而知者，罪也；

　　不思而行者，惑也。读了很多的古文，我们知道这其中蕴含着非常深刻而又通俗的道理，因为它出自《论语》，所以我们可以称之为“知之为言”。如果我们不去学那些有用之学的话，就等于什么都没有看过。这样的人虽然有很多，但是并不是没有智慧的人。所谓所谓的“大智若愚”的人之所以存在，只不过因为他们会学习而已。他说：“学而时习之，不亦说乎？’‘我又何为？’”那意思是：不学习就可以知道了吗？”意思是：不去学习就知道自己是一个愚蠢之人吗？当然不是！不是你！你学了才知道自己有多么不对。”意思就是说：不读书反而不知道为什么那么笨，还会觉得学习非常有用呢！

　　多言而不信，则怨也。意思是：做事多思考、多发表自己的见解，那么犯错的地方也就少了；说出去的话没人听得懂，那么自然就会被人误解。所以孔子说：“多思但不讲理由，就会犯过错；多言少思但不行动，就会吃亏。”意思就是思考太多也是不对的，多讲多了也不一定是坏事，因为每个人都会有自己的见解，就像人一样，说什么都是不对的。“多思”这个“多”字如果多出来几次就可以理解为这句话中包含着很多的内容了：思考的越多错处就会越多；思考之后没有形成自己的想法就要经常去行动了；对于有主见的人来说做事才会更好啊！所以这句话也被称为“知行合一”。

　　这句话出自《论语》，意思是：孔子对学生们说：你学习了一段时间后，知道了你怎么说，然后在什么时候，你就该去做什么事情了吗？这是一个很古老却又很现实的问题，因为有些人根本就不学习，然后就认为自己是一个聪明的人，觉得只要能学习好就可以做到很优秀了。我们当然不能够只靠死记硬背，我们还是要“日积月累”哦！从刚开始接受新事物时要一点点来学习。所谓的“学而时习之”就是学到这个程度了。而那些看书都比我们学多少年好了一些。我们又是一个什么人呢？当然还是那些古人了！为什么？其实这是一个很有趣的问题！我们虽然每天都在学习了，但是我们又知道他们在干什么。

　　意思是：古人喜欢多说不是吗？虽然也喜欢说，而且也很会做，但是不注意言语，没有做到“以德治国”上。而且即使是他们，也都不会喜欢别人给他们说你说这些话。因为，他们在说什么也总是被别人所忽略。这句话是由孔子说出来的，有很大一部分原因是因为他比较喜欢讲话，而且说话也不注意场合。但这句话还有其他版本，我就不一一列出了，大家可以根据自己的喜好来看一下吧！但是这些内容还是值得我们来学习的。其实在这里面就有一句话叫“知之为言”。意思是：说话要注意方式方法、技巧等等都重要喔!!

　　大者说之谓圣；圣者，善也；人皆知之。意思是：那些大人物和圣人之辈们所能做到的事情我们都能够去做到，他们之中的一些事迹我们不一定能够很好地去传承和发扬。而如果我们只会一味地去说一些大道理的话，那就像那个孔子所说的“圣者，人之所为圣矣；圣者，人之所言之，圣之所行也；人皆言之，圣者言之，贤与能行之者也。”这句话是说：那些善于讲道理的人通常都能够很清楚地知道一些事情和道理之后他就会做出更好的事情来让别人知道。他们是圣人或者是能够做一个好人吗？如果说出这样的话也并没有什么好争论的对象就是自己而已，但是说起来还是能够让别人记住自己的。所以这句话才体现出了“大智若愚”！

　　这里的“师”不是泛指老师，而是指所有的人。意思是：在三个不同的人行走之中，一定会遇到我的老师。意思也是指自己同行的人之间一定会有好的榜样存在。这里的“师”并不是指老师，而是指那些与自己志同道合但是有不同见解，甚至你比别人还要不同的人。意思也就是：如果有这么多不同之处和我学习的话，那么一定会有很大的收获。所以这句话也能够理解成：如果跟不同意见的人谈话会争论得面红耳赤，那么说明他们根本就没有共同语言。因此我们要学会自己与他人交流过程中出现的问题或者是缺点，并且通过自己的反思，来获得对自己的更好的了解！所以当我们遇到自己不懂得处之的时候，就不要轻易推卸自己的责任和义务！要勇于接受并改正自己的错误和不足之处。

五、行有不得者，反求诸己；

　　行有失者，反求诸己；思无失者，反求诸人。这句话的意思是说，如果自己的行为不能实现，就应该反省自己的行为，看看自己身上是否还有其他不尽如人意的地方，如果自己做得到的话，就要好好改正自己；想要有所成就，就要从现在做起；思无错误的时候，就去改过自己，改正自己身上的缺点。它就像我们上学所说的“知耻”，我们从小就应该知道这个道理。这句话主要告诉我们应该改掉那些不好的习惯：凡事都不能尽如人意之处，要积极地去改变来，这样你就会慢慢地变得更加优秀。现在我们很多大学生也是这样做的，但是呢经常是走到哪都是一样，那么这样一个道理就完全没有用了吧……不需要的！有时候我们做得不对的时候该改就改一下罢了。如果我们没有反省自己、没有自省、没有改过、没有改正那就不会了！要知道，一个人如果连自己身上的毛病都没有就去改变自己、改正自己来达到目的是很难的，更不要说是更好地提升了对方而放弃自我啦！你觉得这件事本身并没有错吗？有错就改有什么好呢?!不过因为我一直认为古人就这一点上特别会学习啊!!

　　这句话的意思是说，那些对学习有所帮助的人，不如对爱好学习的人不如对学习有用的人。我们应该明白，学习对我们来说是最重要的，也是最快乐的。这句话还有一个意思“（乐）者（就是追求成功有成就的人）。”我们应该知道，你如果想要有所成就的话他肯定会给你帮助和鼓励。学习了，你还不如喜欢这个呢？当然不应该这样才是最好的结果。不能想办法去实现自己的目标。只有不断地去追求、不断地学习进步才是最好的方式；其实这句话真的很好理解、很容易懂——就是告诉我们努力、就行了！

　　故乐者，善之终也。译文：快乐的事情，才是使人快乐的源头。所以，我非常喜欢这句话，所以在大学，有这样一个传说，如果有一个人说：“我想要得到什么，我就要得到什么？”那么他会毫不犹豫地说：“我想要得到快乐”。你还记得这个故事吗？讲的是唐玄宗在位时，一位叫张旭的先生，他在去会稽的路上遇到一位小女孩，两个人在一起玩耍。小女孩看见了开心极了，于是向小女孩问道：“小妹妹我能不能告诉你一个秘密吗？”小女孩说：“可以呀！”“你知道吗？”他回答道：“我知道！”接着女孩说：“她看见什么了吗？”小女孩说：“我看见一位道士穿着黄色的衣服，手里拿着一只玉如意，还看见一个人在草地上奔跑，好像真的是在跳舞……”唐玄宗听后很高兴地对那男孩说：“你看你身上像个什么样子?!”然后向那个女孩看了一眼说：“这样子你觉得会快乐吗？”女孩说：“会快乐呀？”说：“很好呀！”“我不知道啊！”小女孩继续说：“你看我穿衣服很好看呀！”于是就问道：“那么漂亮呢？”“当然漂亮啊哈哈（捂脸)!”小女孩说：“什么啊?!”于是说：“我要成为他们那样一个人！”唐玄宗听了十分高兴地答应了！然后让人把小女孩送到了她舅舅家里去了。”然后又对那个小女孩说：“你可以穿了吗？”“当然可以！”小女孩也开心地回答道。我想你一定很喜欢他们两个人一起玩耍吧！”——那小女孩终于不再害怕了啊！后来在历史上真的出现了这样一个大笑话呢!.....????##关于这个道理也是非常值得我们去深思的一个问题吧！”那唐玄宗为什么这么开心呢？难道他知道自己不是快乐的吗??~”所以

　　为学无成，忧其师；为学无成，忧其友。“为学无成”这句话告诉我们想要学习、知识要想获得成功，就要拜老师是你真正的老师，更要想着你还有你自己吗？如果没有的话，你很有可能你自己不知道自己到底在哪里还没有进步，所以就要去学习！当你想要去学习知识的时候也不用害怕会被老师惩罚。要是不去读书那么就要注意了……想要去学习，就要找到适合自己的老师来教授你。但是呢想要成为一个好学生，如果你自己真的很优秀很难吗??!没有办法自己成为一个优秀的学生啊!!当你很优秀的时候你才发现自己很多地方都比别人差了很多（可能只有自己知道）但是啊如果你想要学习、变得更好了，那你也会更加优秀哦!?!

　　而人不以恶而美之。意思是说，君子的行为，常常都是在自己单独时，不为了善而而为别人带来方便；而人，即使是他自己，也会因为恶而不认为有什么好美的。《论语》中记载这样一句话：“故君子之言，常于口而不为人知之矣。”这句话用在这里非常合适，而且是十分有道理的。君子为什么要这样做呢？因为君子做事总是要说好话；他常常把别人当做好人；他非常真诚地对待别人；他希望别人和自己都对他非常好。因为他喜欢他——所以啊君子啊！他能够坚持自己的正义，他是一个很善良的君子啊！而且他做什么都是把别人的意见当回事而已……所以不要把别人看扁！其实如果说说这么说的话可能你会觉得对呀？这确实是在劝诫人们啊要做一个善良的人；这个道理大家就应该要知道啦！要做一个真正意义上的君子啊，不是单单可以说“好”或者是“不好”这些事情就好了，他们要做得事需要先做好，然后再去完成。才会更加容易成功了！如果一个人连自己本身想什么都不知道，那就更不可能做到了！

六、苟能于事，不惑于人；

　　苟不能于事，不厌其烦；苟能于人，不择手段；苟能于事，不惑于事；苟不能于人，人恒不惑矣。这是儒家思想的基本原则。虽然有一定的道理，但这种道理并不是我们每个人都能很好的运用在我们的生活中去，比如学习过程中就是，如果我们都能把事情做好了，那么就没有其他的问题了，所以我们也应该去理解那些事情才不容易使人被迷惑，不容易被别人所欺骗；但是如果说只是被欺骗了就没有用了吗？其实并没有这样，因为我们的能力没有达到标准，所以才要去辨别是非不能。有一些我们在学习或者是工作中会遇到一些麻烦或者是需要你做一些事情的时候，那么就需要去使用这句话作为辅助去解决，并不是说要去利用它。比如说在学习或者是工作时所需要用到它才行！那么我们首先要知道什么是“苟能于事”；“苟能于人”就是一个人想要做好它却不能做好一件事情，并且又想要欺骗别人这件事情的时候又能够用它去迷惑别人；如果说它还能够有其他什么帮助的话，那只是因为你没有想到而已。我们在做这件事情或者说对别人说这句话之前一定要想一下它到底是对还是错，并且去做一下。在这里想要跟大家说一句我觉得我自己是非常后悔去选择一些东西，也就是这样的一个事情才导致后来出现了“乱世可用”的结果，所以说我们在生活中一定要做到“不惑于人；如果自己真的能做到的话，那么一定要去做一些事情等等之类的问题才是比较重要和基本之后去考虑的问题了。”但是这里可能会有一些同学来问了：怎样去做呢？“苟能于人”？我们可以把这句话理解为就是在事情开始做完以后不能够被人所欺骗！在这里我们说事情如果在做一个事情的时候很容易让人去相信别人，那么我想对于其他人来说

　　事情没有完成之前，你想要欺骗别人，那可能就会被别人所欺骗，所以说，在这里想要告诉我们什么才是在做事情之前，需要明白一些基本之后才可以去认真去思考问题，毕竟别人对我们所处的环境是比较复杂的！对于现在的人们来讲，因为受到自己心中思想影响。所以大家想要去把这句话用在自己身上才行；如果说能够在自己还不能很好地去理解这句话应该就不会认为这应该是这样一句话。也只有自己真正了解到其中的含义之后才会去做这件事情。然后才能去更加客观地去看待自己的事情。其实对于这个道理我们都能够理解的。只是我们所处的社会环境不同吧；如果你现在所处的环境已经是比较残酷的话了呢，那么在这样一个环境之下就更加有可能对你会有所影响和改变；而且这个道理非常重要！吗??我们必须先要去了解，到一些事情和道理之后再去去对待它。；然后再去做相应的处理自己可能会有一些没有办法和能够完全接受它。所以从今天开始给大家讲到这里了；希望对大家有所帮助，不知道的话，可以问一下老师。

　　他没有达到一定的标准，那么最后的结果就是人都会被他所骗，所以在这种情况下如果自己想要把这件事情做好的话，那么最好还是不要去想着去欺骗别人；如果因为自己没有做到，而去被别人所欺骗的话，那只能是说自己是非常后悔；但我们要明白一个道理：如果事情有一开始就被欺骗了的话，那么这件事情就算过去了。我们所做的这件事情如果只是想着用欺骗把人欺骗住了也不能够。但是从另一方面来说也就是因为我们每个人都有一颗善良的心啊！不要太天真了！我们都应该要想一想自己的行为以及处事的方式有没有错误？这样在以后呢？有没有什么更好的方法来对呢？这应该算是对一些同学在学习或者工作中比较重要和基本的了吧！所以说我们可以很好地理解这句话，不迷惑于人；对于自己来说才能够在做事情这件事情上，不受到外界因素或者说是来自我们内心的诱惑或者是干扰。如果说有一些可能的话，他也能够做出好一些的一件事情来；如果说我们能够做到“不惑于事”“苟能于”那么我们就不会那么容易被别人所欺骗了！

　　他做完以后还是没有任何的变化，那么这个时候就需要去寻找这个事情到底是对还是错；我们也可以去想一下怎样才能够让他不会被欺骗呢？比如说生活中如果说他做得是一件十分认真又十分完美的事情，你没有办法看到自己想要的结果，那么这件事情根本不能够成功，那么我们就要去把事情完成了之后再去看，我们就可以去找一些其他适合的方法去解决；这样也就达到“不惑于事”；因为没有被欺骗，所以我们才不容易被他人所欺骗！所以如果我们每一个人都能够做到不被别人所欺骗的话，这句话并没有什么特殊的意义！那么我们再来看一下“不惑于事”吧！我们可以在做完一件事情之后去问一下自己到底有没有出现其他的问题呢？为什么会出现这样的一个现象呢？那是因为在我们去做一件事情之前是我们没有做好充足的准备就觉得这件事情是没有意义的；这样的话不仅达不到效果也会让自己产生不好的影响；其实有时候“如果不是做一件事情我们可能还会觉得有什么用呢？”因为只有达到了它之后，你才有可能完成一件事情或者说才会让你想不清楚做事情做到底之后可能会面临问题会有解决困难；所以说这句话我觉得它是非常有用的！

　　你的能力之内不能完成事情，那么这个人对于事情已经看不下去了，并且还想要欺骗别人。那么这时候我们就要想一下自己到底是不是真的能够做到，如果别人真的能做到不欺骗你，他那么这个人的目的就可以达到了。所以说在这里“苟能于人”更多的时候就是这样一个意思而已！如果只使用这句话来约束自己，那么在生活中这句话就会被人们来利用，因此在工作或者是学习中就应该去把它放在重要位置，并且一定要先考虑一下自己能够做什么然后再考虑要不要按照这个去做！8、苟得其意，不竭以求耳；苟不得以为己乐；不须自矜以长得其身以为功：这句话是孔子为了教导我们做人做事要像有德有财、有德是才、德才兼备等条件来进行考察和筛选才能让你成为一个成功人士。孔子虽然说在几千年以前是非常有能力的一个人，但是他并不是一个为官、为人甚至还没有达到作为一个官员这个水平，他是一个普通老百姓！因此人们也就认为他非常的愚笨、不思进取、也就没有发展了起来！所以说这是一个比较悲惨的一个结果，而他则会被后人所继承和发展！所以说我们不要贪图任何东西了它！它不仅仅是用来告诫我们不要去浪费时间以及浪费生命来让自己过得更累就可以了！其实作为一个年轻人一定要懂得这个道理才行！如果想要去成为一个成功人士的话，那么就是需要一些东西来支持自己；只有做到了这些才能够成为一个人才会有这个样子！

　　刚开始做的时候说错了，那就再好都没有用！因为你所说的这句话其实已经把事情做好了！但是却只是在刚开始的时候我们可能还不能够判断出这件事到底谁对谁错，但是在做完以后肯定就是他的事情就是对错了！所以有时候不要去相信一个人所说的一些话，有的时候只是一个人觉得自己能够做到最好，只是大家却没有想到而已。7、如玉在精，如其去取。君子之道，利也！取之有度，用之有节。勿以善小而不为，事小而不可以为。”（《中庸》）这里就给我们讲了君子应该做的几件事情而已。

　　做到的时候还是可以做到的，那么就已经能够体现出这句话在一些实际方面的价值。其次我们说要学会辨别是非不能，但是同时又不能够被人所欺骗，所以才可以说这句话，意思是说当一个人只有能够守住自己的底线、心中所做出的所有决定只会影响到自己的行为，这个时候不会让别人影响到自己，并且知道自己什么做了什么错事，所以说他的一切都很简单，所以说当人们能够看到这些事情以及知道这些事情所说的这些东西能对我们有什么帮助之后应该我们去做什么事情的时候才能够清楚自己真正想要的。7、志不求易得，而求其精；事虽难必成,,事虽烦但是必行！《论语》这篇经典当中所讲述的内容的确很丰富；而且很多句其中所蕴含的哲理都值得我们去去认真学习并且在以后的生活中进行运用！而且我也会通过平时不断总结，不断提升自己；这才是最重要和最应该去做的事情。而在我们日常生活当中应该经常去看一些对这方面有一些感悟或者说自己去实践也能够明白这一点之后再把它用在自己人生当中；比如说我们在生活中遇到事情首先就要做好处理那些比较简单而又比较重要的一件事情才行，但是如果说把我们没有预料到的事情都出现了那么这个时候就应该要用它来警示其他人，这样才能够让事情变得更加圆满。所以说大家现在还应该及时地将这句话进行学习或者是借鉴！