高中陆游作文素材文600字，陆游作文素材优美段落

一、陆游《观村童戏溪上》

　　朝代：宋代

　　原文：

　　雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　赏析：

　　该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴;风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。

　　读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。

　　后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。

二、陆游一生中的三件憾事

　　引导语：陆游的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。但是陆游一生中有三件憾事，我们一起来看看是哪三件憾事

　　郁闷，老婆被老娘赶走了

　　陆游这名字有点来历。据说陆游的老娘生他之前做梦梦见了秦观秦少游，就用老秦的字做了儿子的名，用老秦的名当了儿子的字。跟很多天才相比，陆游属于晚熟品种，12岁才掌握了作文和写诗技术，比较大器晚成了。陆游老爹官做得够大，连带陆游沾光，还没怎么地就担任了公职。

　　陆游是先成家后立业，还没当官就娶了媳妇，而且对首任老婆唐琬很满意。陆游的老娘和唐琬是姑侄，照理所谓血浓于水，可不知道为什么，老太太就是不待见这个儿媳妇。没几年，老太太强烈要求陆游和老婆离婚。

　　陆游玩了一个小伎俩，在外面买了一套公寓，让媳妇住着，自己得空就往那里跑。老太太多吃了那么多年干饭，斗争经验当然丰富，她很快发现蛛丝马迹，搞了个突然袭击。陆游虽然抢先一步，领着媳妇仓皇逃窜了，没有被当场擒获，但小阴谋已经败露。陆游这才死心塌地，跟媳妇彻底拜拜。

　　以后陆游梅开二度，唐琬也琵琶别抱。某日陆游出去春游，在一个花园和唐琬夫妇狭路相逢，唐琬就给陆游敬酒以示友好。陆游一下前情往事借着酒劲发作，很郁闷地当场在墙上写了那首著名的《钗头凤》。这事过去没多久，唐琬就离世了。

　　陆游的个人感情生活还不止前后两任太太。某日陆游路途中住在国有宾馆，看见墙上题诗一首，就打听作者是谁。人家告诉他，是宾馆一员工的女儿，陆游就娶了这个姑娘做二奶。回家不到半年，陆游的太太就把这姑娘给撵走了。姑娘临走的时候，还写了一首词诉苦。

　　唐琬据说也擅长诗文，看来陆游的口味比较偏向文学女青年，他喜欢读书大概和这个脾气是一脉相承的。陆游的住处堆满了书，多到了连走路都困难，吃喝拉撒都被书包围着。高兴的时候，陆游就请朋友来参观。他的书实在太多，客人走都走不进去，好容易绕进去了，发现往外走又很困难，陆游就把住处命名为书巢。

　　倒霉，仕途被秦桧给毁了

　　陆游参加了在职公务员的职称考试，在浙江省名列第一，秦桧的宝贝孙子秦埙第二。秦大人是什么角色，连岳爷爷那么威风的主儿都给害了，口号向来是“秦家永远争第一”，怎么也咽不下这口气，立马把主考官给修理了。

　　第二年，陆游参加全国统考又名列前茅。秦桧一看姓陆的气就不打一处来，小人报仇，只争朝夕，让陆游儿哪儿来的回哪儿凉快去。一直到秦桧寿终正寝，陆游都没戏唱。秦桧死后，陆游才在福建弄了个副县长干，算是正式步入事业轨道。这一年他已经34岁了。

　　走上领导岗位的陆游是很有上进心的青年。有人拍马屁，从北方买了珍玩送给领导，陆游马上主动跟领导谈心：“老大，你用'损'字做你书斋的名字，除了书籍与笔墨纸砚，其他一概不要，何等英明。这帮鼠辈不能体察您的高远理想，自说自话地买这些废物来，有损您的形象。”

　　领导对陆游的正义感开头很赏识，陆游连着升了几次职。但是好景不长，陆游不久就被发配到对敌前线去了。关于陆游怎么开罪了领导，江湖上传闻极多。皇帝在宫内举办小型派对，史浩、曾觌这些高级干部都受到邀请。喝得都有点儿高的工夫，碰到一位公公堵着曾觌请他赏首词。宋朝规定，太监不能和外官随便结交，几天前还因为这事处分过一名太监。曾觌酒没少喝，但脑子还清楚，赶紧说：哥哥，算了，这事咱可不敢。

　　本来这事就过去了，偏偏史浩多嘴，出来就跟陆游嘀咕了一通，陆游转身就跟张焘传话。张焘是一本正经的老古板，改天就教训皇帝老子说：“老大，你还在居丧期间，就跟哥儿几个这么耍，不太合适吧?”皇帝就问谁走漏的消息，张焘很实心眼地说是陆游。没几天，陆游就被打发开路了。

　　其他版本中有一个比较八卦的。陆游跟同事一起聚会，有人让自己的歌姬出来唱歌下酒。唱完了歌姬请陆游送首诗，陆游兴头上一挥而就，还把歌姬的名字嵌在了诗里。谁想早有看陆游不顺眼的，说这首诗是影射政府，陆游就这么糊里糊涂打包走人了。

　　可叹，儿子成了一方恶霸

　　到了地方上陆游还不安分，曾经怂恿张浚北伐，有破坏两国和平友好关系的嫌疑，后来就被贬到四川去当公务员。

　　四川的老大是王炎，陆游到了王炎手下，还是动不动就大谈收复失地。名将吴璘的儿子吴挺是四川军区总司令，在地方上气焰嚣张，到处结交恐怖分子，还经常杀人，王炎只能干瞪眼。陆游又给王炎出主意，用吴玠的儿子吴拱顶掉吴挺。王炎说：吴拱是个软蛋，真干起来了，肯定吃败仗。陆游还振振有词：“吴挺那个德行，真打起来也不一定好使。再说他要打赢了，以后不得更牛了?”王炎没听陆游的。后来吴挺倒是没怎么样，吴挺的儿子却真叛变投敌了。王炎的后任范成大，是南宋有名的文人。这下对了陆游的胃口，经常和领导交流创作心得，而且一点儿也不把自己当外人，连上下级关系都不当回事了。一些有责任感的群众批评陆游没大没小、自我放纵，陆游还来了劲，给自己起个号就叫“放翁”。

　　皇帝老子曾经问身边的老学究：“咱现在的诗人就没有李白那样的么?”老先生回答：有啊，陆游就是啊。从此“小李白”的外号就叫响了。陆游在四川改造的时间够久，皇帝想起这“小李白”了，就把他叫了回来。自此陆游就在中央机关混口饭吃，虽然北伐没有梦想成真，不过自己也没再被赶得东跑西颠。85岁的时候，陆游老死在了家里。临死前，陆游念念不忘的还是北伐，写了那首小学生都会背诵的《示儿》给儿子看。

　　可他的小儿子陆子遹实在不给老爸长脸，这个小流氓在江苏做个县长就无法无天了。陆子遹圈了6000亩民田卖给奸相史弥远，史弥远每亩出价10000文，陆子遹回头就跟老百姓说500。差价吃得太狠，老百姓受不了就集体上访。陆子遹拉上反动军警把人家房子一把火烧个干净，把人全抓进大牢，然后用大小便灌，逼着把地契给签了，最后一分钱也不给。陆游生前曾夸过这个儿子，实在是看走了眼。

　　不过也有说那是谣言的，陆子遹其实是个好干部。此言若真，陆游在九泉之下，也许能得一些安慰了。

　　陆游诗人简介

　　陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

　　绍兴二十三年(1153)，他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年(1158)才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年(1210)，八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。

　　他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修(慎)云：‘放翁词纤丽处似淮海(秦观)，雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

三、陆游爱情故事

　　陆游是南宋著名的爱国诗人，同时陆游也是一个著名的孝子，陆游一生挚爱着自己的表妹唐婉，然而在母亲的反对之下，不得不休了唐婉，但是陆游与唐婉的故事却流传千古。

　　南宋著名爱国诗人陆游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且爱情生活也很不幸。

　　宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步。

　　真相：根据陆游自己在晚年的诗作(《剑南诗稿》卷十四)是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出。

　　陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。

　　十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。

　　尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。

　　想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。

　　陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。

　　陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。

　　此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗：

　　采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。

　　唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠!

　　少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。

　　人间万事消磨尽，只有清香似旧时!

　　在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，触景生情，感慨万千，又写诗感怀：

　　枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

　　林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。

　　坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫，

　　年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

　　后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句两首，即《沈园》诗二首：

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

　　陆游临终前一年，再游沈园，写下最后一首思念唐婉的诗：《春游》：沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

　　爱，为什么会能够如此深沉，生死以之，以致在“美人作土”、“红粉成灰”之后的几十年，还让诗人用将枯的血泪吟出“此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”的断肠诗句?我从陆游“一树梅花一放翁”的诗句中似乎得到一丝感悟：陆游和唐婉的夫妻情爱，虽说在现实世界中存续的时日无多，却早已经一点一滴地“转存”到了各种有情万物之中，恰似把真情实爱存入了瑞士银行，可以稳稳地收取利息。一对“菊枕”的枕函之中，封存、寄寓了新婚当时多少甜蜜，多少默契;多少香艳，多少情怀;多少的厮抬厮敬，多少的互爱互重。也许，就单是这一对“菊枕”，已经足以让情爱“一粒粟中藏世界”且“化身千万”，更不用说恩爱夫妻之间“有甚于画眉”的“闺房记乐”了。

　　一对“菊枕”，对于我们现代人来说，是那么的无足道，而又实在是那么的奢侈。其“药疗”之功效，犹在其次也，叹叹。

　　人间的万事可以消磨殆尽，而情爱的清香却永远会历久弥新。

　　愿天下有情人都双双亲手缝制自己的一对“菊枕”，长相依傍，不离不弃，莫失莫忘，珍爱到地老天荒!

　　【钗头凤 唐婉】

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难!

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!

　　陆游简介

　　陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年(1210年)与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

　　唐琬简介

　　唐琬，字蕙仙，陆游母舅 唐闳女儿，自幼文静灵秀，才华横溢。她是陆游的第一任妻子，与陆游两情相悦，后因陆母偏见而被拆散。她也因此写下著名的《钗头凤》(世情薄)，写下《钗头凤》不久后，一代佳人唐婉便香消玉殒，抑郁而终。也因此而有了陆游众多纪念佳人的千古绝唱。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁(绍兴十四)与唐琬结合。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满(女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也)，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐琬而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。公元1155年(绍兴二十一年)，礼部会试失利后陆游到沈园去散心，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》(红酥手)词。1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤》(世情薄)。同年秋，便抑郁而终。

四、陆游教子“学贵身行道”

　　南宋杰出的诗人陆游，刚正不阿，心系百姓，因不事权贵而屡遭贬谪。他有六子一女，他非常重视对子女做人的教育。他告诫孩子们说：“但愿你们长大成人之后，乡亲们称赞你们是有道德的人。即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。”

　　他教育子女要知书达理，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到“善言座铭要躬行”、“学贵身行道”、“字字微言要力行”。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。

　　他还告诉孩子们“汝果欲学诗，功夫在诗外”，即作文先做人。要注重修身，时常检查自己，有错必改;看到别人有好的行为，要主动自觉的学习;不要与那些华而不实的人结交在一起。

　　《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作，他手把手的教陆子聿写字，教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成……”。《送子龙赴吉州掾》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的赠言，诗中说：“汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆馋毁!”就是要求他清清白白地做官。

　　他还告诫儿子说，在吉州有我的一些朋友，他们不但有学问，而且品德也好。你到那里后，可以去拜访他们，但不要向他们提出什么要求，可以同他们相互勉励。要不重利禄，廉洁自守，成为一个一身正气、真正为百姓谋福的人。陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。

五、陆游的纳妾轶事

　　【人物简介】陆游字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

　　清代词人徐釚编撰的《词苑丛谈》里记载了陆游纳妾的一则趣闻：“陆放翁之蜀，宿一驿中，见题壁云‘御街蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一夜凄凉眠不得，呼灯起坐感秋诗。’询之，则驿卒女也，遂纳为妾。方半载余，夫人逐之，妾赋《卜算子》云：‘只知眉上愁，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。晓起理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留愁住。’”徐釚依据的是宋人陈世崇《随隐漫录》卷五中的记载。

　　这一记载的真实性着实令人怀疑，在陆游的生平考证中是见不到的。况且，词牌《卜算子》实则《生查子》，词的下片收录在陆游的《剑南诗稿》卷八《感秋》中。

　　陆游初入蜀任职，是在南宋乾道六年(1170年)，其时年四十六岁，直到六十五岁罢官方离蜀东归山阴(今绍兴)。假如陆游果真纳妾，该是在其四十六——六十五岁间的某一年，仅半年多一点，妾便被陆游续妻王氏逐出家门。

　　虽然陆游大于驿卒女一倍多的年龄，陆游大诗人、大文豪的名望，还是让驿站役卒及其女所求之不得。有人分析，陆游之所以纳妾，是因为驿卒女相貌酷似其前妻唐婉——那是在几十年前，陆游二十岁时(1144年)，娶其舅舅家表妹唐婉为妻，二人感情甚笃，终日绸缪。陆母唐氏唯恐陆游贻误学业，第二年唐婉便被逐出陆家。陆游曾设法另筑别院鸳梦重续、燕好如初，终被陆母发现。陆游二十三岁时(1147年)，陆母为其续妻王氏。翌年，王氏生子，唐家亦完全绝望，唐婉遂嫁名士赵士程。

　　陆游二十七岁时(1151年)，在沈园偶遇唐婉，壁题《钗头凤》词;翌年，唐婉见壁题，次韵《钗头凤》，同年秋，唐婉抑郁而终。陆游、唐婉的两首凄婉缠绵的《钗头凤》，八百多年来被人们吟咏传颂，成为佳话。

　　陆游很孝顺。为了让母亲满意，的确作出了巨大的情感牺牲。

　　陆游对唐婉的恋情，可谓终生不渝，表现在对唐婉的追忆、怀恋，直到其生命的终结：

　　七十五岁时(1199年)写《沈园怀旧》二首。

　　其一：

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　其二：

　　梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。

　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

　　七十六岁时(1200年)写《梦游沈园》二首。

　　其一：

　　路近城南已怕行，沈家园里更伤情。

　　香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。

　　其二：

　　城南小陌又逢春，只见梅花不见人。

　　玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

　　八十二岁时(1206年)作《夜闻姑恶》追忆其母逼他出妻事：

　　学道当于万事轻，可怜力浅未忘情。

　　孤愁忽起不可耐，风雨溪头姑恶声。

　　陆游辞世的前一年，八十四岁(1208年)作诗：

　　沈家园里花如锦，半是当年识放翁。

　　也信美人终作土，不堪出梦太匆匆。

　　相比之下，陆游对其续妻王氏有多少爱?无人知晓!在其遗存的九千三百多首诗词中，没有一句写到过与之相处五十年的续妻王氏。陆游与王氏虽然维持了五十年的婚姻，但唐婉的音容笑貌在陆游的脑海里根深蒂固。终生追忆与原妻恋情的陆游，在特定的环境里，遇到了与唐婉外貌酷似的“驿卒女”，“遂纳为妾”绝非没有可能。陆游七十三岁时，为其生育了七子一女的王氏去世。

　　陆游的妾，若果真是被王氏所逐，王氏以七子一女相要挟，当属情理之中，陆游亦只能听之任之。可悲的是那被逐出家门的小妾，只留下的那首反复咏叹着一个“愁”字的《生查子》词，最终的命运无从考究。人们秉持着不同的价值观、不同的理念，在广阔无垠的想象的空间，演绎出了若干不同版本的凄美故事……

六、陆游为何被赞为“爱国主义诗人”

　　事实上，家国情怀不仅贯穿了陆游60余载的创作历程，而且几乎融入他的全部生命，成为放翁诗词的主线与灵魂。梁启超在《读陆放翁集》中就曾感言：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”

　　忧国忧民的基调

　　无论是在传统知识分子的视野里，还是在当下学术语境中，“爱国主义诗人”都是陆游的不二标识和主要标配。

　　作为中国古代诗词留存最多的诗人，陆游一生留下近万首诗作词作，其中近一半作品是抒写和吟咏家国情怀的。正如《唐宋诗醇》所言：“其感激悲愤、忠君爱国之诚，一寓于诗，酒酣耳热，跌宕淋漓。至于渔舟樵径，茶碗炉熏，或雨或晴，一草一本，莫不著为歌咏，以寄其意。”

　　早年立下“上马击狂胡，下马草军书”誓愿的陆游，以慷慨报国、匡复大业为己任，把收复失地、拯救黎民作为人生第一要务。由于偏居一隅的南宋政权卑躬屈膝，陆游的抗敌御寇理想屡屡受挫，只好依托诗词抒发报国热情与许国志向。其诗既有李白的雄奇奔放，又有杜甫的沉郁悲凉，意境宏阔、气象浑成、文辞清丽、格调高昂，将“长缨果可请，上马不踌躇”的爱国主题阐释得深透妥帖，将“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的家国情怀演绎得淋漓酣畅。

　　陆游痛恨女真统治者的暴虐恣肆，疾恶南宋小朝廷的文恬武嬉，怀念中原人民的泪落胡尘。因而，忧国忧民的基调统领并深蕴在他的诸多诗词作品中。

　　“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”这首千古传诵的七律名篇，感情沉挚、气韵浑厚、言辞雅洁、语势腾纵。全诗未着一个“愤”字，却字字含愤、句句连愤，不仅书写出愤之情愫，而且点明了愤之源头，表现诗人矢志不渝的爱国之情和报国之志。

　　在《十一月四日风雨大作》一诗中，陆游直抒胸臆：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这是一首为中国古典诗歌史涂抹厚重一笔和亮丽色彩的佳作。全诗意境宏阔、意象奇幻、笔力豪健、气势恢宏，表现了作者“一寸赤心惟报国”的高迈志向和抗战雪耻的坚韧气节，喊出了南宋时期志士仁人的共同心声。当代古典文学研究专家叶嘉莹早年读罢此诗，遂将陆游引为精神知己。

　　“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这首“浩气吐虹霓，壮怀郁云霞”的诗作，意象苍茫、情感沉挚、诗境辽阔，前两句以壮丽景色衬托后两句的悲愤心情，使诗中蕴含的情感更加凄楚沉重，令人读后产生强烈共鸣。该诗表现出诗人对沦陷区壮美山河的殷殷怀恋、对故国百姓遭际的深深同情，字里行间也流露出对南宋政权的失望和愤慨。明末清初思想家王夫之认为，此诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。

　　悲天悯人的陆游，在扰攘不宁的人世间，始终寻找着自我的对应体，坚持把目光投向故国家园，把笔触聚向黎民百姓，或直抒胸臆或含蓄寄意。有时如同一员军中猛将，纵马疾驰，斩关夺隘，“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”；有时又保持书生本色，草拟战书，作歌报捷，“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”，永不停息地以诗词抒发和铺陈笃诚赤烈、至死不移的家国情怀。

　　在《水调歌头·多景楼》中，诗人写道：“江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。”这首“记一时兴会，寓千古兴亡”的词作，潜气内转、百折千回、苍莽横空、开阖自如，于苍凉中见明快，在飞扬外寄深沉，表征着作者慕历史豪杰、建万世奇勋、垂千载英名的宏大志向，抒发了诗人“平生铁石心，忘家思报国”的不老初心。

七、陆游《冬夜读书示子聿》

　　朝代：宋代

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　鉴赏：

　　这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

　　这是一首教子诗，子聿(yù)，诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学习习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。 当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。

　　诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。

　　诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

　　这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。

　　诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。

　　《冬夜读书示子聿》通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

八、陆游《水调歌头·多景楼》

　　朝代：宋代

　　原文：

　　江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

　　露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。

　　译文及注释

　　译文

　　江东一带据有险要形势的地方，第一要数像屏障般雄伟的镇江。山挽山，山连山，就像画图般莽莽苍苍，云渺渺，水隐隐，景色美处耸立着高高的楼房。战事又起，战鼓号角声面对着风显得格外悲壮。烽火连天，明明灭灭隔江相望，如烟往事，遥想起孙权、刘备在此地共商破曹大事。当年孙刘联军的军容啊，银戈金甲千里都闪着光芒。军士野宿，万灶烟腾，正如同今日宋军一样。

　　露珠结在草上，风吹黄叶飘荡，正当金秋时光。方滋啊，你的气魄真宏大豪放。感今愁，怀古忧，全被你谈笑间一扫而光。君不见羊祜曾登临岘山，观赏襄阳?那无数登山贤士早涅末无能。他们的遗恨难收，空令人黯然神伤。独有羊祜千年传扬，他的英名如同浩浩汉江千古流长。

　　注释

　　(1)多景楼：在镇江北固山上甘露寺内。1164年10月初，出任镇江府通判的陆游陪同镇江知府方兹(即“使君”)登楼游宴，写下此词。时金兵方踞淮北，镇江为江防前线。

　　(2)江左：长江最下游的地方，即今江苏省等地。

　　(3)徐州：指镇江。东晋南渡，置侨州侨郡，曾以徐州治镇江，故镇江又称徐州或南徐州。

　　(4)缥缈：似有若无。

　　(5)危楼，高楼。

　　(6)鼓角：战鼓号角。

　　(7)烽火：边防报警的烟火。

　　(8)明灭：忽明忽暗。

　　(9)孙刘：三国时孙权和刘备，曾联合破曹操。

　　(10)曜(yào)：照耀。

　　(11)戈甲：兵器和盔甲。

　　(12)灶：军中炊灶，指代营垒。

　　(13)貔貅(pí xiū)：猛兽，喻指勇猛战士。

　　(14)使君：古代州郡长官所称，此处指方滋。方滋(1102—1172)，字务德，严州桐庐(今属浙江)人。以荫入仕，时知镇江府事。

　　(15)宏放：通达豪放。 ‘

　　(16)黯(àn)：昏黑。

　　(17)叔子：西晋大将羊祜(hù)，字叔子，镇守襄阳，曾登临兴悲。晋泰始五年(269)以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳，在镇十年。

　　(18)汉江：汉水，流经襄阳。

　　创作背景

　　孝宗隆兴元年(公元1163年)陆游三十九岁，以枢密院编修官兼编类圣政所检讨官出任镇江府通判，次年二月到任所。当时金兵方踞淮北，镇江为江防前线，而多景楼在镇江北固山上甘露寺内。孝宗隆兴二年十月初，陆游陪同知镇江府事方滋登楼游宴时，内心感叹而写下此词赋。

　　赏析

　　公元1163年(孝宗隆兴元年)陆游三十九岁，以枢密院编修官兼编类圣政所检讨官出任镇江府通判，次年二月到任所。时金兵方踞淮北，镇江为江防前线。多影楼在镇江北固山上甘露寺内。北固下滨大江，三面环水，登楼遥望，淮南草木，历历可数。这年十月初，陆游陪同知镇江府事方滋登楼游宴时，内心感叹而写下此词赋。

　　词的上片追忆历史人物，下片写今日登临所怀，全词发出了对古今的感慨之情，表现了作者强烈的爱国热情。

　　开始从多景楼的形势写起。自“江左”而“古徐州”，再“连山”，再“危楼”，镜头由大到小，由远到近，由鸟瞰到局部，最后大特写点题。这本来是描写景物常见的手法，陆游写来却更加具有特色。他选择滚滚长江、莽莽群山入画，衬出烟云缥缈、似有若无之产矗立着的一座高楼，摄山川之魄，为斯楼之骨，就使这“危楼”有了气象，有了精神。姜夔《扬州慢》以“淮左名都，竹西佳处”开篇，同样步步推近，但情韵气象两者完全不同。陆词起则苍莽横空，气象森严;姜则指点名胜，用笔从容平缓。当然，这是由于两位词人各自不同的思想感情决定的。姜词一味低徊，纯乎黍离之悲，故发端纾缓;陆则寄意恢复，于悲壮中蓄雄健之气。他勾勒眼前江山，意在引出历史上的风流人物，故起则昂扬，承则慷慨，带起“鼓角”一层五句，追忆三国时代孙、刘合兵共破强曹的往事。烽火明灭，戈甲耀眼，军幕星罗，而以“连空”、“万灶”皴染，骤视之如在耳目之前，画面雄浑辽阔。加上鼓角随风，悲凉肃杀，更为这辽阔画面配音刷色，与上一层的滚滚长江、莽莽群山互相呼应衬托，江山人物，相得益彰。这样，给人的感受就绝不是低徊于历史的风雨中，而是激起图强自振的勇气，黄戈跃马豪情。上片情景浑然一体，过拍处更是一派豪壮。

　　然而，孙刘已杳，天地悠悠，登台浩歌，难免怆然泣下，故换头处以九字为三顿，节奏峻急，露草风枝，绘出秋容惨淡，情绪稍转低沉。接下去“使君”两句又重新振起，展开当前俊彦登楼、宾主谈笑斥的场面，敷色再变明丽。“古今愁”启下结上。“古愁”启“襄阳登览”下意，“今愁”慨言当前。当前可愁之事实在是太多了。前一年张浚北伐，兵溃符离，宋廷从此不敢言兵，是事之可愁者一。孝宗侈谈恢复，实则输币乞和，靦颜事金。“日者虽尝诏以缟素出师，而玉帛之使未尝不蹑其后”，是事之可愁者二。眼下自己又被逐出临安，到镇江去做通判，去君愈远，一片谋国这忠，永无以自达于庙堂之上，是事之可愁者三。君国身世之愁，纷至沓来，故重言之曰“古今愁”。但志士的心，并没有因此而灰心。事实上，山东、淮北来归者道路相望;金兵犯淮。淮之民渡江归宋若有数十万，可见民心是可以挽回的国事，也是可以解决的。因此，虽烽烟未息，知府方滋就携群僚登楼谈笑风生。他的这种乐观情绪，洗尽了词兴心中的万千忧愁。这一层包孕的感情非常复杂，色彩声情，错综而富有层次，于苍凉中见明快，在飞扬外寄深沉。最后一层，用西晋大将羊祜(字点子)镇守襄阳，登临兴悲故事，以古况今，前三句抒发自己壮志难酬，抑压不平的心情。所云“襄阳遗恨”即是指羊祜志在灭吴而在生时未能亲手克敌完成此大业的遗恨词。意在这里略作一顿，然后以高唱转入歇拍，借羊祜劝勉方滋，希望他能象羊祜那样，为渡江北伐作好部署，建万世之奇勋，垂令名于千载，寄予一片希望。羊祜是晋人，与“古徐州”之为晋代地望回环相接，收足全篇。

　　这首词记一时兴会，寓千古兴亡，容量特大，寄慨遥深，后来，张孝祥书而刻之于崖石，题记中有“慨然太息”之语;毛开次韵和歌，下片有“登临无尽，须信诗眼不供愁”之句。“诗眼不供愁”之句。“诗眼不供愁”五字可以领会放翁有所期待、并未绝望的深心。二十五年之后，另一位豪放词人陈亮也曾以《念奴娇》赋多景楼，有“危楼还望，叹此意、今古几人曾会”的感慨万千之语。陈亮此阕，较之陆词更为横肆痛快。词人着眼，凝注大江，意者此江不应视为南北天限，当长驱北伐，收复中原。与放翁之感慨抑郁者，意境大不相同。陈亮平生之怀，一寄于词，惯以词写政治见解。他这一阕《多景楼》，纯然议论战守，纵谈攻防，自六朝王谢到今之庙堂，特别是对那些倡言“南此有定势，吴楚之脆弱不足以争衡中原”的失败论者，明指直斥，豪无顾忌，其精神可流传千古。但作为文学作品讽诵玩味，终觉一泻无余，略输蕴藉风致，不如陆作之情景相生，万感横集，意境沉绵，三复不厌。借用近人陈匪石《声执》中两句话说，陈之词“气舒”，故“劲气直达，大开大阖”;陆之词“气敛”，故“潜气内转，百折千回”。陈如满弓劲放，陆则引而不发。陆较陈多积蓄，多意蕴，因此更显得沉著凝重，悲慨苍凉。

九、陆游的诗书

　　归老宁无五亩田，读书本意在元元。

　　灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

　　注释

　　归老：年老离任归家。宁无：难道没有。元元：指人民。前两句说，离任回家难道还没有五亩田地可以维持生活吗?我读书的目的原来是为了人民的。课：这里作阅读解。蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说，在微弱的油灯下看书，眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。

　　赏析

　　陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢!

十、关于陆游的家训介绍

　　所谓修身治家齐国平天下，修身和治家排在前两位证明其重要性。南宋杰出诗人陆游，素重家风教育，一生留下家训26则。在良好家风熏陶下，陆游的后人皆成长为有用之才，一时俊杰。

　　陆游不仅有家训，还写了一百多首教育孩子的诗，经常告诫子女们说：“但愿你们长大成人之后，于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏。”他教育子女要勤奋读书，不虚时光，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书大好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到“善言座铭要躬行”、“学贵身行道”、“字字微言要力行”。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。

　　值得欣慰的是，陆游的后人，都没有辜负他的期望，不论为民为官，都做到了忧国忧民，正直忠贞。两个儿子均是有名清官;孙子陆元廷，为抗敌奔走呼号，积劳成疾而死;曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡;玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，投海自尽。满门忠烈，一家义士，就是对陆游的最大告慰。

　　陆游的成功家教告诉我们，好家风造就和睦健康家庭，好家风有助于子女成长成才，好家风必然会影响到学风、民风、政风，形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达、国家繁荣昌盛的必要条件。以史为鉴，今天强调家风建设，更有巨大现实意义。

　　好家风有助于培养优秀人才。好家风如同一所教学有方的学校，能用优秀的品德熏陶人，用良好的习惯改造人。家风虽是无形的、潜在的，但对家人的影响却是巨大的，对其成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是其行为规范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔炉”。曾国藩家风甚严，他为家人确立的勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风，一直为曾家后人所传承，培养出优秀外交家曾纪泽等大批人才。

　　好家风有助于形成良好的社会风气，是社会正能量的重要源头。社会是无数家庭的组合，良好社会风气是无数家庭良好家风的高度凝聚。在中国传统文化中，先修身、齐家，才能治国平天下，志士仁人都非常看重良好家风的重要意义。

　　诸葛亮宁静致远、淡泊明志的家风，包文正铁面无私、清廉刚正的家风，林则徐勇于任事、志节高清的家风，是进行传统教育的一面镜子。当代优秀公仆孔繁森、牛玉儒、郑培民、汪洋湖、丁晓兵等，不仅自己拼搏奋斗的模范事迹感动世人，而且其良好的家风也对社会风气产生深远影响，被奉为学习楷模。

　　人皆有家，有家就有家风。昔日陆游以德治家，重视家风，堪为楷模;我们今天也要严于律己，搞好家风。