高中作文巴黎圣母院被烧，圆明园巴黎圣母院被烧高中作文

一、巴黎圣母院大火作文

巴黎圣母院失火，标志性的塔尖轰然倒塌，华美的玫瑰花窗支离破碎……当世界人民为圣母院流泪祈祷，国内的网络上却出现了一些不和谐的声音，有人甚至为大火拍手叫好。“隔岸观火”、幸灾乐祸实不可取，爱国主义、激进言行正须厘清。
无论是巴黎圣母院还是中国圆明园，都是一个时代的艺术之峰，文化之巅，凝聚着无数匠人的心血，见证了沧海桑田的变迁，当为世界之瑰宝。某些网民以过度的民族主义眼光看待这一场人类文明史上的灾难，其素质之低下，思想之狭隘由此可见一斑。他们无非是打着“爱国”的幌子，将自私的愤怨一吐为快，不仅“隔岸观火”，还“火”上浇“油”，实乃大错。
须知，爱国也需理性，否则就会“碍国”。中华上下五千年，“文明之邦”的美名传扬四方。在今天的世界舞台上，中国也一直树立着温和而不失力度的大国形象。我们曾蒙受屈辱，因而我们铭记历史，尊重他国；我们曾亲历战争，因而我们珍爱和平，维护和平。经历过苦痛和失去，我们更懂得珍惜。巴黎圣母院为历史遗迹，世之瑰宝，对于它的美丽，我们给予褒赞；对于它的受伤，我们应示惋惜，而不是以“报应”弱化灾难，借“爱国”泄已私欲。这样的言行，暴露了个人见识之短浅，更有损中国大国之风范，言为“爱国”，实则“碍国”。
须谨记：文化瑰宝是全人类的财富，和谐安定是全人类的企盼，面对发生在世界各地的天灾人祸，“隔岸观火”不可取，伸手相助才可行；狭隘指摘实短浅，爱国主义须厘清。

二、巴黎圣母院大火

一百六十年前，中国遭强盗践踏，火光熊熊，万园之园毁于一旦；一百六十年后，法国巴黎圣母院失火，浓烟滚滚，曾经直指苍穹的塔尖轰然倒塌。
这场大火让我们不自觉想起了刻骨铭心的国耻，沉痛重重击打心扉；我们为今日文物的损坏伤怀不已，愀然落泪。圆明园官方发声：愿文物都能远离灾难，代代传承。
这两场大火都造成了巨大的损失。多少人匠心独运的设计，多少人日日夜夜的辛劳，多少人的智慧凝集在一起，造就了这两座美和艺术的宝库。尽管现在有足够先进精细的技术，巴黎圣母院的艺术品可以被复原，但大师们指尖的温度、他们寄托的心血、数百年多少代人的苦心收藏与经营，全都付之一炬，再难追寻，更不必说完全复原圆明园那微乎其微的可能性。这样的损失是何等的悲怆。
在当下这个人类命运共同体中，孤岛不复存在，它们已经连成一片大陆。我们知道，各个国和民族的文明都是人类共同的文明，狭隘的认知应随时代的变迁而消逝，不论是哪国哪族的文明受损，我们都应抱有深切的同情，因为每一点损失都是所有人的损失。
一百六十年前的烈焰里，我们看到的是野蛮对文明的肆意蹂躏；而一百六十年后的烈焰里，我们虽也看到文明的残损，却还看到文明的闪耀——人性的光华与美好正在此刻熠熠生辉。尽管我们背负了上百年的心灵创伤，但依然没有失去冷静和理智，依然有温暖深情的思想。在今时这场悲剧中，能让我们欣慰的是，时代在进步，文明在进步。
何为文明？承载历史与艺术的文物是文明，包涵智慧与情感的心灵更是文明。文明何为？保护自己，更要对别国别族的文明有发自心底的关怀与尊重。文物该被代代传承，这样美好的人性也应当薪火相传。如此，文明或许还会因不可抗力而毁灭，但不会再有被人为践踏的命运。
愿文明能永远不被烈焰侵蚀，如果不能，希望每人心中善意的温暖能抚平烈焰带来的创伤，驱散烈焰带来的阴霾，那是文明最强大的力量。

三、巴黎圣母院大火作文

它躲过了成火，却坍塌在和平年代。
一题记
2019年，法国当地时间4月15日下午，法国著名建筑巴黎圣母院起火，大火熊熊燃烧，著名的哥特式塔尖在大火中倒塌，完工于1260年的一扇玫瑰花窗，也没能幸免于难。巴黎圣母院负责人说:"一切都在燃烧，木制框条上什么也没留下。”不觉让人心寒泪落，更让人为这一世界伟大建筑的被毁痛惜不已！
得知这一消息，不少法国人民跪地祈祷，祈求大火早点灭掉；英国首相特雷莎·梅发文表示“今晚，我的心将与法国人民同在，与正在圣母院扑灭大火的紧急救援人员同在”；加拿大总理也发文表达对法国人民的支持和对巴黎圣母院失火的心碎……
但在这一片惋惜声中却接连出现另一种漫骂的声音：”圆明园的断壁残垣算什么?”“活该，报应来了！烧得好！”等。顿时，网络舆论开始导向幸灾乐祸！
确实，看到巴黎圣母院的这场熊熊大火，我们无法不去想起曾经那场连烧三天三液的大火——万园之园留下的断壁残垣，是中国历史耻辱柱上最疼的一根钉子，每每提及，哪个华夏子孙能不痛心落泪？但是，这不能成为我们在巴黎圣母院大火旁冷嘲热讽的理由。我们记住圆明园是为了让所有人记住懦弱的代价，以此激励我们向前；所有美丽的艺术品都不应该承载国家与战争的重量，文明无国界！任何一场毁灭文明的大火,都是一场文化之殇。铭记历史与屈辱的方式绝不是看到其他民族经历文化苦楚时的冷朝热讽！身为中国人，我们更应有大国风度，更应深明大义！
我们应当铭记圆明园之痛，也为这场文明之殇惋惜，更提醒我们自己尽最大的能力保护好属于世界的文明！
一把大火，连烧三天三夜，把我们的“万园之园”烧得只剩断壁残垣，圆明园只能留在历史的长河里；一把大火,把刚过200岁诞辰的巴西国家博物馆毁得一片狼藉，2000万件藏品全部受损，据不完全统计，仅10%的藏品幸存；一把大火，把经过几个世纪匠人努力建成的巴黎圣母院毁得面目全非……这些无疑全都是类文明的劫难。
文明无分国界，任何一件文物都是属于全人类的，他们都是人类文明的瑰宝。当我们看到巴黎圣母院起火，后期修缮需要十年左右的消息时，我们更应警醒；文物被毁，带走的不仅是它本身，更是它承载的千年文明，我们应当珍惜当下，加强对文物的保护，不再让此类悲剧发生。
巴黎圣母院的消逝，正是印证了电影《爱在日落黄昏时》中的台词“也许有一天巴黎圣母院会消失。”只是，我们没想到它会来得如此突然，如此之快。世间的万物没有可能是亘古不变、永垂不朽的，即便顽强如石，也总有水滴穿的一天。文明的脆弱，亦是如此！一把大火能把一切毁于一旦，即便今日科技发达，能把巴黎圣母院修复如初，但是修缮后的巴黎圣母院再也不是从前那历经风霜依旧美丽的巴黎圣母院了.……
火，在不断毁灭文明，它企图夺走人类文明的瑰宝。而我们绝不能眼睁睁看着这些劫难的发生，我们要做的，是尽我们所能保护这些伟大的文明。所以，请放下偏执，共同守护属于我们全人类的文明！
愿所有的文明历经泡桑，依旧美丽；
愿所有的文明深受保护，更加璀璨；
愿所有的文明长立不衰，熠熠生辉！

四、巴黎圣母院大火作文

世界著名遗迹巴黎圣母院起火，损毁严重，却引来中国网友的恶性评论，其中不乏许多幸灾乐祸、嗤之以鼻者。在惋惜文明古迹的损失之时不禁也要感叹：这届网友素质为何如此之差？要知道，“民族仇恨从来不应该是一个用来随时挂在嘴边的词，更不是用来做缺乏素质之人的挡箭牌。
艺术无国界，巴黎圣母院、圆明园都是全人类的历史遗产，是古人留给我们的宝藏，只是恰好两者都遭遇了大火的损毁，都同样令世界人民惋惜。在中国被“火烧圆明园”后，中国人记住了“民族仇恨”，更应该从中学会“落后就要挨打”的道理而发愤图强，同样，巴黎圣母院起火后也不知道在网上拍手叫好，而应该从中学到文物防火的重要性并引以为戒。
公民讲素质，只有自己尊重了别人才会受到别人的尊重。那些在网上额手相庆、拍手叫好的人，自以为是在为国出气，实则是在为国“抹黑”，在别人心目中落得个“没素质”的印象。试想若有一点中国也遭遇了同样的不幸，其他国家的人会否回以中国同样的“敬意”？尊重文化、历史，尊敬他人，他人才会尊敬你。
仇恨无绝期，别把“名族仇恨”胡乱发泄，做自己“没素质”的挡箭牌。历史是用来铭记的，历史不应当被遗忘，但“国耻”也不应当被拿出来反复强调。好了伤疤，我们不应该就此忘了痛，而应该记住再也不要在同一个地方跌倒。我们是靠心来铭记疼痛，而不是靠一次又一次揭开疤痕。那些人打着“民族”的旗号，却干着抹黑民族的事，其本质也不过时素质低下，发泄不满罢了。
那些拍手叫好的人忘了，曾经也有一位法国大文豪为圆明园的火灭哀悼落泪，而他们自己却在他的“著作”被焚毁的时候幸灾乐祸，与之相比，我们是不是太小气了呢？历史不能被遗忘，但“民族仇恨”从来不是“素质低下”的挡箭牌。偶尔也要学会放下过去，才能迎接更美好的未来。

五、巴黎圣母院大火

马克思说过：“文化遗产是人类共享的精神财富。”巴黎圣母院丧于大火令人惋惜，而作为文明的传承者的我们，面对不可更改的惨境时，更应该保持理性，善于反思，坚守住人类尚存的文明的高地。
文明的意外损失值得反思。诚如网友A所言，一场大火竟将人类珍贵的百年文明付之一炬，难免不让人痛惋。可痛惋之后，巴黎圣母院残破的废墟之上，是否飘荡着人类沉痛的反思？无独有偶，讽刺的是就在去年，巴西博物馆惨遭大火，一夜之间，两百年繁盛的拉美文明遗产灰飞烟灭。两个案例的背后，都折射出文物保护工作者安全意识的集体出走，文明的损毁是设施老化、工作懈怠、人员失职等一系列问题埋下的恶果。愿人类化悲痛为力量，积极反思，别让文明之殇再次刻上人类卑羞的耻辱柱。
文明的不同待遇值得反思。网友B的言论并非空穴来风。回溯历史，我国的文明瑰宝圆明园被英法联军无情焚毁，除雨果等文化名人勇敢发声之外，又有多少勇士站出来阻止或痛斥这野蛮荒诞的人类罪行？如今落魄孤寂的残柱遗址依旧刻录着战争的累累罪行，却又能换来多少英法后人愧疚自责的凝视？可见，即使是人类共同享有的古老文明，也会被部分人进行有意识或无意识的价值排序。我们能做的，便是果断地摘掉有色眼镜，还文明以文明，予文化以文化，站在人类思想的原点去欣赏每一种文明的独特价值和魅力。
文明的报应之论值得反思。网友C言辞激烈，竟将文明的丧失归于荒谬的天道轮回，披着爱国的羊皮，实是失去理性的恶狼。正如前文所言，文明是独立于物质之外，完全受全人类共享和发展的伟大财富，无论是哪一种文明的离去，都是对人类存在本身的重创。圆明园的惨剧如此，巴黎圣母院的倒塌亦是如此。当成吉思汗的马蹄踏上蒙昧的欧亚大陆，当日军战机的尾翼划过北平上空，当原子弹投向古老的长崎广岛，人类原罪的触手就已经伸向了文明的脆弱襁褓，文明的冤魂俯瞰大地，统统控诉着的都是人类的罪行！文明从来是圣洁而又无辜的，创造于先人之手，却毁于愚昧后辈的枪林弹雨、野蛮焚烧，若冲动地把文化之殇归于天道轮回、因果报应，那是令人恐惧的反智行为，是对责任的推卸和逃避，是对人类精神家园的践踏和亵渎！解读文明还需回归理性，反思文明必须坚守底线。
文明之殇，带走的是文明之美，留下的是反思的泪。诚如叔本华所言，“反思是人类自我完善必修的功课”，文明诚可贵，反思价更高，愿人类文明的耻辱柱上不再刻下无辜的罪名。

六、巴黎圣母院大火

当地时间15日下午7时左右，一把熊熊烈焰撩动全世界关注：法国巴黎圣母院突发大火，1小时后，火势蔓延，教堂塔尖损毁坍塌。
巴黎圣母院建造于1163年到1345年间，正式名称为巴黎圣母主教座堂，是天主教巴黎总教区的主教座堂。教堂藏有13—17世纪的大量艺术珍品，是人类历史文化版图中一颗熠熠生辉的宝石。有多少读者曾因为雨果的《巴黎圣母院》，无数次幻想自己徜徉在圣母院那宏伟的穹顶下？
走过800余年的历史风霜，躲过两次世界大战，而今，在现场巴黎市民焦灼的围观中，圣母院屋顶尖塔在熊熊烈焰中轰然倒塌——如同围观雨果笔下的悲情女子艾思美拉达被当众绞死——悲剧就是将美毁灭给人看。在巴黎的石板路上，眼泪淌下，圣歌响起，这一刻，全世界对文明的痛惜与哀叹相遇，达到顶峰！
从亚述古城到巴米扬大佛，从巴西国家博物馆到如今的巴黎圣母院，许多人类文明长河中的印记苍白失色，如同一盏盏人类文化的指路明灯渐次熄灭，或长或短的历史遭到重创！人类注视着文明星辰从黑暗的天际陨落，这才惊觉：文化也是有生命的，也是会褪色甚至死亡的，或毁于一场洗劫，或毁于一颗炮弹，或毁于群体漠视，或如今天的巴黎圣母院一样，一点星火酿成大祸。
随之而凋零失色的，不止是那扇雕花玫瑰玻璃窗与一些文物，还包括人们所付出的不懈努力、凝结的知识结晶、难以割舍的文化归属，以及踯躅前行的探索脚步。数百年艰难积累，几小时灰飞烟灭——虽然通过三维激光测距技术，巴黎圣母院所有的全息三维数据得以保留，但即便按照最保守计算，修复火损部分也需要上百亿欧元资金、至少十年以上时间。而且，能否“如旧”尚难断定，一些珍贵的文物和景象有可能再也无法回到从前。
当我们亲历这段历史，小说《巴黎圣母院》的前瞻性拷问再度回荡在耳边：“时间和人使这些卓绝的艺术遭受了什么样的摧残？”而我们将给出怎样重若千钧的解答？
由此，才终于明白几任故宫博物院院长肩头所传承的那种沉甸甸的责任：“把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年。”这不仅是国人的期待，更是全人类的期待。

七、巴黎圣母院

巴黎圣母院
本文是关于高中作文的巴黎圣母院，感谢您的阅读！
已是黄昏，太阳收敛了光芒，整个巴黎似一幅撒上金粉的油画。圣母院宛若画中的一位圣者，他受过历史长河的洗涤，静静地坐着。院前的广场，行人来往，鲜有人驻步观望。“当——当——当”，安详的钟声在广场上回荡，和平鸽们似乎想起了什么，展开洁白的双翅，于半空回旋，这事它们的纪念方式，纪念雨果笔下那位善良的敲钟人。卡西莫多，似乎生来就是上帝是坏的一个玩笑，他独眼，驼背，长着毒瘤。满脸的麻子……炒粉辱骂似乎再也进不了卡西莫多的耳朵，他永远面无表情。丑陋的独眼不停地转动，就像是弱小的动物在求生是会做出怪异的动作，卡西莫多以此来告诉人们：“我早已麻木，你们不要在白费力气，你们伤害不到我！”其实这不过是卡西莫多给自己穿上的盔甲，他的心中是有光明的。
长期以来的受辱生活，是卡西莫多不自觉地在心门上锁了一把又一把铁索，将真善美和爱小心的藏在里头，生怕世俗的污浊伤害了他们。然而事就太久，就得让她忘记了如何打开这些锁。入伏一日，年复一年，卡西莫多好像一只小兽，生活在阴暗的钟楼里面。敲钟是他的最爱，也许为了报复那些辱骂过他的女人，也许在钟声总他才不会孤单。卡西莫多还乐意替克洛德，这个收养了他的神父做事，无论任务是对是错。就是在他替“恩人”做事时，遇见了他的天使，艾丝美拉达。
艾丝美拉达是雨果从上帝那里要来的天使，他从不记恨别人，为了帮助一个落魄的诗人，她毅然答应嫁给诗人。艾丝美拉达是光明的象征，是她照亮了卡西莫多的内心世界。那是卡西莫多受刑的日子，台下围满了看热闹的人，看着卡西莫多痛苦不堪的样子，人们捧腹大笑，就如妖怪们在享受猎物前的大笑。卡西莫多浑身疼痛，没有一丁点力气反抗，只是狼狈的叫着：“水，水。”忽然，嘈杂的人群中传来铃铛的声响，清脆的似乎来自天堂，那是有艾丝美拉达的脚链发出的。她走到了台子上，去了一罐水喂给卡西莫多。
带卡西莫多稍微清醒了才发现恩人竟是先前被自己劫掠的吉普赛女郎。卡西莫多心头的所全被艾丝美拉达打开了，他用自己卑微的爱守着这个天使。当时社会的黑暗终会吞噬微弱的光明。卡西莫多为了保护艾丝美拉达，亲手将虚伪的养父推下钟楼，是自己的灵魂得到了升华。雨果是浪漫的，他让卡西莫多的艾丝美拉达相拥着死去，并说后人试图分开两具尸体，尸体瞬间化为灰烬，这是他们最后的反抗，也让读者为之一震。
卡西莫多，凭着自己高尚的人格和勇敢的爱情，将真实的美展现给世人，把真善美的种子播进人们心中。“当——当——当”圣母院的钟声再一次于半空回荡，面对着庄严的圣殿，纪念着敲钟人的善良，让信件开出真善美的花。

八、宽容铸就的灵魂——读《巴黎圣母院》有感

合上书本，窗外天气阴沉，淅淅沥沥的小雨打在窗户上。《巴黎圣母院》像一杯烈酒，饮时灼烧着喉咙，但回味起来厚重又苦涩。爱斯梅拉达和四个男人的爱情故事贯穿了整本书。弗比斯的花心让我厌恶；克洛得的偏执让我无奈；格兰古瓦的自由洒脱让我欣赏；卡西莫多的忠诚和宽容让我感动。跌宕起伏的故事震撼人心，当时的法国人民说：法国可以没有国王，但不可以没有雨果。在所有人物中，甚至在这本书里最大的恶人应该非副主教克洛德所属，作者毫不留情地对他痛斥、谴责、批评，对他的虚伪，贪婪和残忍更是毫不掩饰的厌恶。但克洛德心中没有美好吗？我觉得还是有的。而爱斯梅拉达就是他黑暗的心中那一缕阳光，是他藏在心底的美好。他对爱斯梅拉达的追求不假，作者也没有一票否定他对爱斯梅拉达的爱。只是这样的美好远远抵挡不住他心里的黑暗，远远抵不上金钱和权力的诱惑。但我相信在克洛德亲手葬送了他心中的美好，在看到他心爱之人被送上绞刑架时，他心里还是痛苦的。强烈鲜明的对比是雨果在这本书中最具浪漫主义色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一个鲜明的对比。雨果觉得：自然中的万物并非全都是崇高优秀的，她们是混合存在的。丑就在美的旁边，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，善与恶并存，黑暗与光明同在。由此，雨果创造了卡西莫多的角色。卡西莫多在书中被世人唾弃，在书外却是一个令世人赞颂是“丑八怪”的形象。在见到爱斯梅拉达之前，卡西莫多对这个世界不报以希望，是爱斯梅拉达唤醒了他心中沉睡的美好。雨果明确地告诉我们：一旦心中的美好被唤醒，那么人的力量是无穷无尽的。卡西莫多就是典例，他愿意为自己爱的人赴汤蹈火奉献一切，甚至在死时仍旧贪恋她的温暖，执意抱着她的尸体死去。我很喜欢书中的一句话：“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒”。即使是被所有人抛弃了的卡西莫多还是保持了一颗宽容的心。他用自己的宽容谱写了一段华丽的人生乐章。伟大的灵魂就像水一般，虽然平凡但不可缺。水能生万物，亦能容万物，水的宽容铸就了百川，丰盈了自己。宽容不仅仅是对他人的善意，更是对自己灵魂的升华。

九、《巴黎圣母院》

我沉沦在这黑夜，拨开重重迷雾，跟随雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望见了那庞大的建筑，听见了那低沉的钟声，凝视着那一个可笑的躯壳与坚贞的灵魂。
小说贬斥了一个封建、教权和黑暗的社会，展现了艾斯梅拉达的被爱和所爱，揭露了一个纯洁和肮脏的灵魂之别。
有人说：“当上帝为你关上一扇门，定会为你打开一扇窗。”上帝虽遗留给卡西莫多一副丑陋的驱壳，却赐予了他一个美丽的灵魂。纵观他的一生，他被父母抛弃，却毫无怨言;他被诗人愚弄，却只淡淡哀伤;他被爱情伤害，却不离不弃，怀抱艾斯梅拉达于墓穴，终化为尘埃。他本该对世界充满痛恨，解开这层层蒙纱，我触摸了卡西莫多的内心——善良、纯真。他明白孤独的痛苦，理解戏弄的悲伤，所以他不愿伤害他人。因为懂得，所以宽容。
相对而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羡慕，可这光鲜亮丽的背后，躲藏的只是一个始乱终弃，胆小如鼠的肮脏灵魂。他的一生，充满了法国上层社会的人性缺失和灵魂的糜烂。
周国平曾言：“唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，仍至高贵和卑微。”这两个灵魂的天壤之别，诠释了真正的美丽。回忆起来，我的身边又所尝没有一个“卡西莫多”呢?
外公有过多次手术经历，似乎是命运的玩笑，他最后一次差点身陷死亡。他将他大半生献身于厨房。他的顾客问他炒菜的秘诀，“诚信和道德”是他不变的回答。他每一次给我们姐弟俩好吃的，定是双份。他的一生，说一不二，任劳任怨，可是，现在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的躯壳被生活碾压，被命运戏弄，被时间消磨，但他的灵魂依旧如此——公肃。
一个人的躯壳不过是一台行动的机器，而在这冷冷的，只有那炽热的灵魂才是真正美丽的。即使上帝给予我们的躯壳虽有差异，但在这岁月的漫漫长路，我们走在这漆黑的道路上，只有那真挚的灵魂的呼唤，才会照亮前行的路。然而，在这高楼大厦下，在这灯市街景中，在这嘈杂闹市里，那些自谓“高尚”的人缺少灵魂、人性和道德的躯壳无处不在!
雨果曾说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高身后，善与恶并存，光明与黑暗相共。”《巴黎圣母院》所给予的是光明，是划破那是黑暗的利刃，是启迪现代灵魂的圣歌……霎时，那熟悉而由低沉的钟声，再次在我耳边回荡……